Pular para o conteúdo principal

JÚLIO ABREU FILHO



            

 Por Luciano Klein (*)


            Neste ano de 2013, um dos grades nomes da História do espiritismo em nosso País, completará 120 de nascimento. Refiro-me ao ilustre conterrâneo Júlio Abreu Filho, lamentavelmente esquecido pelo nosso movimento espírita, não obstante a sua grande contribuição na divulgação segura da Doutrina sistematizada Por Allan Kardec.
Filho do historiador e jornalista Júlio Abreu e Maria de Queiroz Abreu, nasceu na cidade de Quixadá, no sertão cearense, em 10 de dezembro de 1893. Em 1907 iniciou o curso de humanidades no Ginásio São José na Serra do Estêvão, concluindo-o em 1910 no Liceu do Ceará. Posteriormente, dedicou-se ao magistério, em Quixadá, e serviu como desenhista, na Inspetoria de Obras Contra as Secas, cargo que abandonou para cursar a Escola de Engenharia da Bahia.
            Encerrados os estudos superiores, passou a residir em Ilhéus com seus pais em 1915, onde exerceu um cargo técnico na Delegacia de Terras tendo, também, se dedicado ao magistério no Colégio Diocesano e ao jornalismo, colaborando no “Jornal de Ilhéus”, então redatoriado por seu pai.

            Em 1921, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde exerceu, por algum tempo, suas atividades profissionais, transferindo-se depois para São Paulo onde projetou suas aptidões em vários setores técnicos e culturais. Serviu na Secretaria de Agricultura daquele Estado, ao mesmo tempo em que lecionava línguas e matemática em vários colégios da Capital. Figurou em empresas e escritórios de construção e arquitetura, entregando-se à tradução e edição de obras científicas e literárias.
            Como espírita, exerceu numerosas e intensas atividades. Foi membro da diretoria da União Federativa Espírita Paulista durante vários anos. Tomou parte no I Congresso Espírita do Estado de São Paulo, do qual resultou a fundação da União das Sociedades Espíritas de São Paulo, passando a integrar o seu Conselho Deliberativo. Participou, ainda, do Congresso Brasileiro de Unificação Espírita, ocorrido em São Paulo, em junho de 1947.
            Em 1949, empreendeu a ciclópica tarefa de verter para o português a “Revue Spirite”, publicada por Allan Kardec, durante 11 anos e três meses. Para isso fundou a “Édipo” – Edições Populares Limitada, lançando concomitantemente o jornal “Édipo”. A tradução da “Revista Espírita” foi um exaustivo mas profícuo trabalho que abrangeu todos os números publicados pelo Codificador, de 1858 a 1869. Posteriormente, a difusão dessa publicação teve prosseguimento através da Editora Cultural Espírita Limitada (EDICEL).
Orador apreciado e de largos recursos, espírito dinâmico, realizador, Júlio Abreu Filho tornou-se merecedor da admiração dos espíritas brasileiros, mormente pelo seu acendrado amor a Kardec, o que o fez converter-se num fiel zelador da Codificação.
            Assíduo colaborador de muitos jornais e publicações espiritistas, representou no Brasil vários organismos espíritas internacionais. Publicou “Poeira da Estrada” e “Erros Doutrinários”, em1949. Dentre as suas principais traduções, destacamos: “Revista Espírita” (Allan Kardec), “Dialética e Metapsíquica” (Humberto Mariotti), “As profecias de Daniel e o Apocalipse” (Isaac Newton), “Cosmogonias, Origens da Vida na Terra”, “Estudos dos Seres e das Formas” e “História do Espiritismo” (Arthur Conan Doyle).
            Nos derradeiros anos de sua existência, experimentou acerbas provas. Ficou paralítico e, após prolongada enfermidade, regressou ao Mundo Espiritual. Seu  desenlace ocorreu em São Paulo no dia 28 de setembro de 1971.
            Ao lado de Bezerra de Menezes, Vianna de Carvalho, Francisco Peixoto Lins (“Peixotinho”), Júlio Abreu Filho é um dos nomes que honram o Estado que o viu nascer.

(*) historiador e presidente da Federação Espírita do Ceará.

Comentários

  1. A colaboração do confrade Luciano é sempre muito oportuna e enriquecedora. Não podemos ter um movimento espírita sem memória. Como dizia Miguel de Cervantes: "A história é êmula do tempo, repositória dos fatos,testemunha do passado, exemplo do presente,advertência do futuro." Quem ganha com isso somos nós espíritas.

    ResponderExcluir
  2. Fantástica a biografia desse ilustre filho de nossa terra. Parabéns!

    ResponderExcluir
  3. Impossível não gostar desse texto, ou melhor, dessa biografia. Parabéns pela iniciativa.

    ResponderExcluir
  4. Quero agradecer pessoalmente ao amigo Luciano com tão especial texto nos premia. No momento atual do movimento espírita, quando sofremos o risco de enxertias e desvios, propalar um nome tão ilustre que defendeu com unhas, dentes , garras e CULTURA o pensamento de Kardec, nos deixa felizes. Roberto Caldas

    ResponderExcluir

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

SOBRE ATALHOS E O CAMINHO NA CONSTRUÇÃO DE UM MUNDO JUSTO E FELIZ... (1)

  NOVA ARTICULISTA: Klycia Fontenele, é professora de jornalismo, escritora e integrante do Coletivo Girassóis, Fortaleza (CE) “Você me pergunta/aonde eu quero chegar/se há tantos caminhos na vida/e pouca esperança no ar/e até a gaivota que voa/já tem seu caminho no ar...”[Caminhos, Raul Seixas]   Quem vive relativamente tranquilo, mas tem o mínimo de sensibilidade, e olha o mundo ao redor para além do seu cercado se compadece diante das profundas desigualdades sociais que maltratam a alma e a carne de muita gente. E, se porventura, também tenha empatia, deseja no íntimo, e até imagina, uma sociedade que destrua a miséria e qualquer outra forma de opressão que macule nossa vida coletiva. Deseja, sonha e tenta construir esta transformação social que revolucionaria o mundo; que revolucionará o mundo!

SOCIALISMO E ESPIRITISMO: Uma revista espírita

“O homem é livre na medida em que coloca seus atos em harmonia com as leis universais. Para reinar a ordem social, o Espiritismo, o Socialismo e o Cristianismo devem dar-se nas mãos; do Espiritismo pode nascer o Socialismo idealista.” ( Arthur Conan Doyle) Allan Kardec ao elaborar os princípios da unidade tinha em mente que os espíritas fossem capazes de tecer uma teia social espírita , de base morfológica e que daria suporte doutrinário para as Instituições operarem as transformações necessárias ao homem. A unidade de princípios calcada na filosofia social espírita daria a liga necessária à elasticidade e resistência aos laços que devem unir os espíritas no seio dos ideais do socialismo-cristão. A opção por um “espiritismo religioso” fundado pelo roustainguismo de Bezerra Menezes, através da Federação Espírita Brasileira, e do ranço católico de Luiz de Olympio Telles de Menezes, na Bahia, sufocou no Brasil o vetor socialista-cristão da Doutrina Espírita. Telles, ao ...

MORTES & PERDAS

  Por Jerri Almeida “A certeza de reencontrar seus amigos depois da morte, de reatar as relações que tivera na Terra, de não perder um só fruto do seu trabalho, de engrandecer-se incessantemente em inteligência, perfeição, dá-lhe paciência para esperar e coragem para suportar as fadigas transitórias da vida terrestre.” ( Allan Kardec)                É sempre muito complexo o relacionamento humano com as perdas. Desde o nascimento, o ser começa a perceber a importância de possuir pessoas e coisas como medida fundamental de seu relacionamento com a vida. Inicia-se com a necessidade de possuir uma mãe, uma família, um lugar onde apoiar o pequeno corpo, o alimento, roupas... Na medida em que o indivíduo vai desenvolvendo suas experiências, o ato de sobreviver e o ato de conviver lhe ensejam, naturalmente, a necessidade, mesmo que flutuante ou relativa, das conquistas, do “ter”.

OS FILHOS DE BEZERRA DE MENEZES

                              As biografias escritas sobre Bezerra de Menezes apresentam lacunas em relação a sua vida familiar. Em quase duas décadas de pesquisas, rastreando as pegadas luminosas desse que é, indubitavelmente, a maior expressão do Espiritismo no Brasil do século XIX, obtivemos alguns documentos que nos permitem esclarecer um pouco mais esse enigma. Mais recentemente, com a ajuda do amigo Chrysógno Bezerra de Menezes, parente do Médico dos Pobres residente no Rio de Janeiro, do pesquisador Jorge Damas Martins e, particularmente, da querida amiga Lúcia Bezerra, sobrinha-bisneta de Bezerra, residente em Fortaleza, conseguimos montar a maior parte desse intricado quebra-cabeças, cujas informações compartilhamos neste mês em que relembramos os 180 anos de seu nascimento.             Bezerra casou-se...

DEUS¹

  No átimo do segundo em que Deus se revela, o coração escorrega no compasso saltando um tom acima de seu ritmo. Emociona-se o ser humano ao se saber seguro por Aquele que é maior e mais pleno. Entoa, então, um cântico de louvor e a oração musicada faz tremer a alma do crente que, sem muito esforço, sente Deus em si.

O ESPIRITISMO É PROGRESSISTA

  “O Espiritismo conduz precisamente ao fim que se propõe todos os homens de progresso. É, pois, impossível que, mesmo sem se conhecer, eles não se encontrem em certos pontos e que, quando se conhecerem, não se deem - a mão para marchar, na mesma rota ao encontro de seus inimigos comuns: os preconceitos sociais, a rotina, o fanatismo, a intolerância e a ignorância.”   Revista Espírita – junho de 1868, (Kardec, 2018), p.174   Viver o Espiritismo sem uma perspectiva social, seria desprezar aquilo que de mais rico e produtivo por ele nos é ofertado. As relações que a Doutrina Espírita estabelece com as questões sociais e as ciências humanas, nos faculta, nos muni de conhecimentos, condições e recursos para atravessarmos as nossas encarnações como Espíritos mais atuantes com o mundo social ao qual fazemos parte.

PESTALOZZI E KARDEC - QUEM É MESTRE DE QUEM?¹

Por Dora Incontri (*) A relação de Pestalozzi com seu discípulo Rivail não está documentada, provavelmente por mais uma das conspirações do silêncio que pesquisadores e historiadores impõem aos praticantes da heresia espírita ou espiritualista. Digo isto, porque há 13 volumes de cartas de Pestalozzi a amigos, familiares, discípulos, reis, aristocratas, intelectuais da Europa inteira. Há um 14º volume, recentemente publicado, que são cartas de amigos a Pestalozzi. Em nenhum deles há uma única carta de Pestalozzi a Rivail ou vice-versa. Pestalozzi sonhava implantar seu método na França, a ponto de ter tido uma entrevista com o próprio Napoleão Bonaparte, que aliás se mostrou insensível aos seus planos. Escreveu em 1826 um pequeno folheto sobre suas ideias em francês. Seria quase impossível que não trocasse sequer um bilhete com Rivail, que se assinava seu discípulo e se esforçava por divulgar seu método em Paris. Pestalozzi, com seu caráter emotivo e amoroso, não era de ...

CONSCIÊNCIA NEGRA, COM CIÊNCIA

      Por Valnei França   “ Já no primeiro roubo, ele dançou, e pro inferno ele foi pela primeira vez. Violência e estupro do seu corpo. Vocês vão ver, eu vou pegar vocês”. (Renato Russo – Faroeste Caboclo)               Em seus primeiros passos, a Humanidade não tinha desenvolvido uma linguagem. É muito provável que os avisos fossem gritos de pavor ante um predador, já sabido. Ao passar as gerações, desenvolveu-se rudimentos identificando, provavelmente, momentos de bem-estar e de perigo. Assim, como feito ante os animais, podem ter criado sentimentos e cuidados ante os estranhos – homos talvez.             Ao amadurecer, a Humanidade tornou-se um pouco egoísta, na obtenção e guarda de alimentos, por exemplo. O cuidado em ter alimento contrastava com a aparição de novos grupos de homo – da mesma ou de outra linhagem. Todavia, geraçõe...

ESPIRITISMO SEM CASTAS: A DOUTRINA NÃO PODE SER PRIVILÉGIO DE ELITES

  Por Jorge Hessen O elitismo intelectual, o corporativismo e a ostentação acadêmica ameaçam a simplicidade e a universalidade da Terceira Revelação.             Quando contemplamos milhares de espíritas humildes, muitos deles desprovidos de formação acadêmica e recursos materiais, mas dotados de extraordinária dedicação ao Evangelho, reconhecemos os verdadeiros sustentáculos do Movimento Espírita. São trabalhadores anônimos que, longe dos holofotes, mantêm vivas as atividades de assistência, acolhimento, estudo e divulgação doutrinária. Por isso, causa-nos preocupação a crescente valorização de determinadas elites intelectuais em nossas instituições.             Chico Xavier já advertia, em 1977, sobre os riscos da elitização do Espiritismo. Defendia que a Doutrina deveria permanecer próxima do povo, especialmente dos companheiros social e intelectualmente mais h...

É ASSIM!

  Por Alexandre Júnior É assim que transborda! A música ecoa no litoral da alma, mansamente avança pelos recôncavos mais íntimos de nossos convexos, é assim que a alma treme, a sensibilidade pulula festejando o encontro do eu com a arte! É assim que conseguimos de alguma forma avançarmos vivendo, sentindo o efeito do tempo, que implacável, interroga todas as nossas certezas, nada esta estabelecido, não há mais convicções imortais, o tempo se encarrega de fazer ruir as mais concretas das arrogâncias.