Pular para o conteúdo principal

ESPIRITISMO E SEXUALIDADE(*)

O ARTIGO/ENTREVISTA "ESPIRITISMO E SEXUALIDADE", DE AUTORIA DE FRANCISCO CAJAZEIRAS, É O 10º NO RANKING - 523 ACESSOS - DO BLOG CANTEIRO DE IDEIAS, DESDE A SUA CRIAÇÃO EM 13.05.2012.


(*) Reproduzimos entrevista com o médium e orador espírita baiano Divaldo Pereira Franco, feita no Centro de Convenções Edson Queiroz em Fortaleza, no dia 03/08/1997, por ocasião da realização do Workshop “Autodescobrimento”, publicada na Revista Fortaleza Espírita, edição nº 3, jul-ago-set/1997.




Francisco Cajazeiras - Qual a concepção espírita de sexualidade?
Divaldo Franco – A concepção genética e sexológica é que sexualidade é o conjunto de valores do indivíduo, o que não significa, necessariamente, sexo. O indivíduo pode ter uma emanação sexual que seria uma exteriorização de simpatia que está além e acima dos implementos sexuais. Do ponto de vista espiritual, sexualidade é o fenômeno através do qual os hormônios se manifestam pelo sexo.

Francisco Cajazeiras – Em “O Livro dos Espíritos”, nós encontramos a informação que os Espíritos não têm sexo, da forma que o imaginamos. Como seria o sexo dos Espíritos?
Divaldo Franco – Os Espíritos são neutros no seu sentido anatômico, com a ambivalência, de acordo com a necessidade de evolução, experimentam a masculinidade ou a feminilidade. Na masculinidade desenvolve uma área de aptidões muito própria: a luta pela vida que caracterizou o homem até hoje, o esforço hercúleo, a necessidade de uma visão mais profunda da realidade. Na feminilidade, o sentimento, o amor, a maternidade; então o sexo é embutido numa ambivalência aforme que no corpo físico, passas a ter a manifestação anatômica.


Francisco Cajazeiras – Como o Espiritismo vê os métodos anticoncepcionais e o controle da natalidade como um todo?
Divaldo Franco – De maneira muito favorável. A mulher não deve ser uma máquina reprodutora nem a pessoa deve deixar de os filhos que acontecem. A medida que a ciência avança, que é manifestação de Deus – quando nobre, proporciona os meios de tornar a criatura mais feliz na Terra, evitando comprometimentos mais graves. O controle da natalidade e o controle familiar são uma conquista saudável, um e outro, porque possibilitam a responsabilidade com a prole e ademais, evitam que o indivíduo tenha um número de filhos que não pode atender, às vezes levando a consequências perturbadoras. O que se tem que levar em conta é qual o tipo do método anticonceptivo, porquanto, entre abortar e programar, programar é muito mais importante. No entanto, o DIU, segundo alguns genetas e sexólogos, é abortivo. Então o método do DIU não seria recomendável.

Francisco Cajazeiras – O que pensar do homossexualismo e do bissexualismo?
Divaldo Franco – Tecnicamente não existe bissexualismo porque ninguém tem dois sexos. Tem aptidões para atender à sua libido, tanto na área masculina como na feminina. O homossexualismo é uma experiência evolutiva do ser, utilizando-se de uma psicologia que difere de sua anatomia. Respeitamos todas as expressões em que se manifesta o ser na vida orgânica do sexo, mas não recomendamos a promiscuidade nem a pederastia nem o lesbianismo.

Francisco Cajazeiras – O que dizer da visão espírita a respeito de mudanças de sexo?
Divaldo Franco – Quando o indivíduo se crê um transexual e pretende fazer uma cirurgia para violentar a natureza é o livre-arbítrio, mas essa amputação vai afetar profundamente o períspirito que, lesionado, irá causa danos muito mais graves. Como consequência as cirurgias para a mudança de sexo, violentam a programática da vida, já que aqueles que assim fazem – salvada alguma exceção que conheço -, estão querendo burlar a lei para ter uma vida promíscua ao invés de superar o desafio.

Francisco Cajazeiras – Você gostaria de deixar uma mensagem para os nossos leitores?
Divaldo Franco – Que vale a pena amar como a opção mais importante da vida. Porque quem ama é feliz e quem quer ser amado é criança psicológica.



Comentários

  1. Francisco Castro de Sousa5 de dezembro de 2012 às 16:34

    Gostaria de ler nesse Blog algum artigo recente do nosso confrade e amigo Cajazeiras. Fica aí o registro e ficaremos no aguardo. Castro

    ResponderExcluir
  2. agora posso responder sobre homossexualismo sem ferir, mais orientando. valeu.

    ResponderExcluir
  3. “TONS DE CINZA”
    http://orebate-jorgehessen.blogspot.com.br/2014/12/tons-de-cinza.html

    ResponderExcluir
    Respostas
    1. Olá, Luiz Carlos,
      Gostaria de ter seus artigos publicados em nosso blog. Faça contato.
      jorge.grauca@gmail.com
      Abraços!

      Excluir

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

OS FILHOS DE BEZERRA DE MENEZES

                              As biografias escritas sobre Bezerra de Menezes apresentam lacunas em relação a sua vida familiar. Em quase duas décadas de pesquisas, rastreando as pegadas luminosas desse que é, indubitavelmente, a maior expressão do Espiritismo no Brasil do século XIX, obtivemos alguns documentos que nos permitem esclarecer um pouco mais esse enigma. Mais recentemente, com a ajuda do amigo Chrysógno Bezerra de Menezes, parente do Médico dos Pobres residente no Rio de Janeiro, do pesquisador Jorge Damas Martins e, particularmente, da querida amiga Lúcia Bezerra, sobrinha-bisneta de Bezerra, residente em Fortaleza, conseguimos montar a maior parte desse intricado quebra-cabeças, cujas informações compartilhamos neste mês em que relembramos os 180 anos de seu nascimento.             Bezerra casou-se...

O ESPIRITISMO E A CIÊNCIA MATERIALISTA¹

Por Roberto Caldas (*)               A ciência humana, considerada um dos grandes avanços da espécie desde o seu aparecimento sobre o planeta, tem sido uma das inequívocas provas do caminho evolutivo pelo qual trilha a humanidade. Descortinando os ditames da Natureza o pesquisador abre perspectivas para o crescimento coletivo e acena para novos patamares de conquistas nos campos da qualidade de vida e da socialização dos grupamentos mundo afora.             Dotada de exigência afinada à compreensão analítica profunda e baseada em resultados objetivos resultantes de estudos e experiências que necessitam ser sérias para então aceitas, a ciência humana estabelece uma ponte entre o imaginário que alimenta a observação e o concreto que estabelece a mudança de paradigma sempre que vencida uma etapa de testes e formulação de teses. Foram as experiências que c...

O QUE É O ESPÍRITO SANTO?

    Quem se defronta com os textos bíblicos sem os subsídios proporcionados pela Doutrina Espírita, fica confuso, em muitas situações, como, por exemplo, no entendimento da identidade do chamado “Espírito Santo”. Em verdade, o Mestre Jesus, sabendo que suas instruções seriam falseadas, esquecidas e mal compreendidas, prometeu enviar, e assim o fez, o Consolador, a excelsa Doutrina Espírita que faz lembrar os seus sublimes ensinamentos. Ao mesmo tempo, revelou que todos os esclarecimentos seriam ofertados (“vos ensinará todas as coisas”), deixando evidente à posteridade que não pode dizer tudo devido ao intenso atraso evolutivo das criaturas daquela época (João XIV: 15-26).

PESTALOZZI E KARDEC - QUEM É MESTRE DE QUEM?¹

Por Dora Incontri (*) A relação de Pestalozzi com seu discípulo Rivail não está documentada, provavelmente por mais uma das conspirações do silêncio que pesquisadores e historiadores impõem aos praticantes da heresia espírita ou espiritualista. Digo isto, porque há 13 volumes de cartas de Pestalozzi a amigos, familiares, discípulos, reis, aristocratas, intelectuais da Europa inteira. Há um 14º volume, recentemente publicado, que são cartas de amigos a Pestalozzi. Em nenhum deles há uma única carta de Pestalozzi a Rivail ou vice-versa. Pestalozzi sonhava implantar seu método na França, a ponto de ter tido uma entrevista com o próprio Napoleão Bonaparte, que aliás se mostrou insensível aos seus planos. Escreveu em 1826 um pequeno folheto sobre suas ideias em francês. Seria quase impossível que não trocasse sequer um bilhete com Rivail, que se assinava seu discípulo e se esforçava por divulgar seu método em Paris. Pestalozzi, com seu caráter emotivo e amoroso, não era de ...

O ESPIRITISMO ENTRE A FILOSOFIA E A RELIGIÃO: AS DIFERENÇAS DE SENSIBILIDADE ENTRE KARDEC, HERCULANO PIRES E CHICO XAVIER

       Por Wilson Garcia      A comparação entre Allan Kardec e Chico Xavier talvez seja uma das mais delicadas do movimento espírita brasileiro. Ela toca não apenas em personalidades históricas, mas em dois modos profundamente distintos de compreender o próprio Espiritismo. E, de fato, há diferenças muito evidentes entre ambos — de formação intelectual, de sensibilidade religiosa, de linguagem, de método e até de projeto cultural.   A hipótese de que Chico seria a reencarnação de Kardec ganhou força mais pelo imaginário afetivo do movimento espírita do que por evidências concretas de continuidade intelectual. Quando observamos os dois racionalmente, o contraste salta aos olhos.

A DOR É NOSSA AMIGA E AGE COMO CINZEL DIVINO PARA NOSSA EVOLUÇÃO

       Por Jorge Hessen   A humanidade foge da dor desde os tempos mais antigos. Busca-se o prazer, o conforto, a estabilidade e a ausência de dor como se isso representasse a verdadeira felicidade. Entretanto, a experiência humana demonstra exatamente o contrário:  são as grandes dores que frequentemente transformam as criaturas, despertam consciências e renovam destinos .             À luz da Doutrina Espírita,  a dor não é punição arbitrária de Deus.  Ela possui finalidade educativa. Allan Kardec ensina que Deus, sendo soberanamente justo e bom, não cria dores inúteis. Toda aflição possui causa, objetivo e valor moral. Em muitos casos, a dor é o instrumento através do qual o espírito corrige excessos, aprende limites e reconstrói a própria caminhada.

O ESTUDO DA GLÂNDULA PINEAL NA OBRA MEDIÙNICA DE ANDRÉ LUIZ¹

Alvo de especulações filosóficas e considerada um “órgão sem função” pela Medicina até a década de 1960, a glândula pineal está presente – e com grande riqueza de detalhes – em seis dos treze livros da coleção A Vida no Mundo Espiritual(1), ditada pelo Espírito André Luiz e psicografada por Francisco Cândido Xavier. Dentre os livros, destaque para a obra Missionários da Luz, lançado em 1945, e que traz 16 páginas com informações sobre a glândula pineal que possibilitam correlações com o conhecimento científico, inclusive antecipando algumas descobertas do meio acadêmico. Tal conteúdo mereceu atenção dos pesquisadores Giancarlo Lucchetti, Jorge Cecílio Daher Júnior, Décio Iandoli Júnior, Juliane P. B. Gonçalves e Alessandra L. G. Lucchetti, autores do artigo científico Historical and cultural aspects of the pineal gland: comparison between the theories provided by Spiritism in the 1940s and the current scientific evidence (tradução: “Aspectos históricos e culturais da glândula ...

A RELIGIÃO DO CAPITAL: O ENRIQUECIMENTO DOS PASTORES E A ESTERILIDADE DA FÉ INSTITUCIONAL.

      Por Jorge Luiz   A “Teocracia do Capital”: A Ascensão das Organizações Religiosas no Brasil Moderno             Os números denunciam. Segundo o Censo de 2022, o Brasil tem mais estabelecimentos religiosos que superam a soma de hospitais e escolas. O número de organizações religiosas criadas por dia no Brasil varia de 17 a 25. Essas mesmas instituições movimentam mais de R$ 21 bilhões por ano, riqueza cujo retorno social institucionalizado é questionável. Esse montante, contudo, carece de um vetor social direto, uma vez que goza de imunidade tributária e não se reverte em investimentos em saúde ou educação. Tamanha pujança econômica permitiu, inclusive, que diversos pastores brasileiros figurassem na revista Forbes como detentores de fortunas bilionárias.             Em contrapartida a isso tudo, o Brasil vive uma anomia moral. Os escândalos de ...

A REENCARNAÇÃO DE SEGISMUNDO

            O material empírico acerca da comprovação da reencarnação disponível já é suficiente para que a ciência materialista a aceite como lei biológica. Esse material é oriundo de várias matrizes de pesquisas, que sejam das lembranças espontâneas de vivências passadas em crianças, principalmente as encabeçadas por Ian Stevenson (1918 - 2007), desenvolvidas por mais de 40 anos. Da mesma forma, o milhares de casos de regressão de memórias às vidas passadas como terapia, com vistas a soluções para a cura de enfermidades psicossomáticas (TRVP). As experiências de quase morte (EQM), além das pesquisas desenvolvidas pela Transcomunicação instrumental através de meios eletrônicos (TCI).

O PERÍODO DOS "GRANDES MÉDIUNS" JÁ PASSOU!

    Por Jerri Almeida   Allan Kardec foi sempre muito cuidadoso na preservação dos médiuns com os quais manteve contato, e que colaboraram em suas investigações. Poucas são as citações ou referências aos nomes desses médiuns no conjunto de sua obra. Parece evidente, que Kardec se preocupava muito mais com o conteúdo das informações e das ideias apresentadas do que, propriamente, com os médiuns e Espíritos que as comunicavam.