Pular para o conteúdo principal

'PÁTRIA-CÁRCERE" DO EVANGELHO


           




         Recente matéria mostrou que os médicos canadenses protestaram contra o aumento de salários. Você não leu errado. Os profissionais alegam que já são bem pagos, e que não seria justo receber um salário maior enquanto outros profissionais da saúde trabalham em condições precárias. No Brasil, juízes federais ameaçaram fazer greve em decorrência da discussão que se estabeleceu sobre a verba auxílio-moradia no valor de R$4.300,00, um dos diversos penduricalhos agregados aos seus salários que os fazem passar da casa dos três dígitos. Mas o pior é que o problema que afeta a economia do Brasil é o auxílio bolsa-família no valor de R$70,00, pagos às famílias miseráveis dos diversos grotões desse país, reclama a burguesia brasileira.

          Violência. Corrupção. Desigualdade Social. Miséria. Narcotráfico. Fundamentalismo religioso. Homofobia. Misogenia. Fascismo. O Brasil é uma sociedade totalmente disfuncional.
          Esse paralelo é traçado para que se possa entender o desnível de humanitarismo que separa essas duas Nações. Ademais, que faz com que alguns espíritas e a própria Federativa Nacional acreditem que o Brasil é a Pátria do Evangelho, estando presente tal indigência moral?
          A discutível obra ufanista do Espírito Humberto de Campos – Brasil Coração do Mundo Pátria do Evangelho – pela pena mediúnica de Francisco Cândido Xavier, levou os dirigentes febianos à época, a adotá-la como bandeira, e a exemplo do povo hebreu de outrora, avocou para si a condição responsável pela direção do povo escolhido, nomeando o anjo Ismael para ser substituto do Javé daqueles tempos. O Brasil é o novo povo eleito de Deus.
          Esta hipótese de Campos é meramente uma opinião pessoal, unicamente de caráter pessoal, cuja autenticidade derrete-se como cera sobre vela quando submetida aos controles kardecianos – razão e ensino universal dos espíritos. Sobre o último Kardec enuncia na Revista Espírita, abril de 1864:

“Uma só garantia séria existe para o ensino dos Espíritos: a concordância que haja entre as revelações que eles façam espontaneamente, servindo-se de grande número de médiuns estranhos uns aos outros e em vários lugares."

          Divaldo Franco, em entrevista ao jornal Goiás Espírita, no ano de 1993, foi indagado:


“GE – A Doutrina Espírita apresenta o Brasil como sendo a “Pátria do Evangelho”. Contudo, o que se vê é o índice crescente de marginalidade e criminalidade. Não existe aí um contrassenso?
Divaldo – A expressão “Pátria do Evangelho” não é da Doutrina Espírita. Está inserta numa obra de Humberto de Campos e trata-se de uma colocação emocional do literato que ama a sua pátria. (...)”

          Busque-se trilhar novos caminhos dos já percorridos acerca desse imbróglio criado. Verifique-se que o Brasil tem pouco mais de quinhentos anos de civilização. Há de se convir que seja um tempo diminuto para os avanços conseguidos pelo progresso intelectual e mesmo moral. Fica patente que esse progresso não foi obtido pelos Espíritos autóctones – made in Brazil – e sim de levas de Espíritos de outros países que vieram degredados para cá. Assim como nos Mundos, também nas Nações. Imigração de povos. Imigração de Espíritos. Como atesta o Espírito Deolindo Amorim, psicografia de Elzio Souza, na obra Espiritismo em Movimento:

“Uma quantidade considerável de Espíritos ligados à civilização francesa transferiu-se, por tal razão (difusão das ideias espíritas), para o Brasil, em meados do século passado, buscando novos ares onde pudessem, em face das dificuldades, enfrentar os desafios da mudança, na conquista da humildade, fraternidade e solidariedade.”

          Idênticas situações se têm também de outros países. Como se pode notar, o trabalho para se elevar o padrão intelectual, moral e espiritual das criaturas exige sempre a participação dos dois grupos interessados – desencarnados e encarnados.
           Lembrando Jesus em um dos seus diálogos com os escribas e fariseus, no evangelho de Marcos, 2:17, quando ele afirma:

“Os sãos não necessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores ao arrependimento.”

O que há no Brasil são Espíritos degredados de outras Nações, em processo de soerguimento moral – provação ou expiação – à luz do Evangelho Redentor. O Brasil é Pátria sim, mas “Pátria-Cárcere do Evangelho”.
           Assim, fica mais compreensível a obra ufanista do Espírito Humberto de Campos. Precisa-se acabar com esse nonsense!


Referências

SILVA, Gélio Lacerda. Conscientização Espírita. São Paulo: EME, 1995.
SOUZA, Elzio F./Esp. Deolindo Amorim. Espiritismo em movimento. Bahia: Circulus, 1999.


Comentários

  1. Francisco Castro de Sousa18 de março de 2018 às 23:09

    Jorge, embora teu artigo seja bastante audacioso, de certa forma, percebe-se nele uma certa coerência com a realidade desse nosso País Continente. Até porque, o Movimento Espírita Brasileiro ainda se encontra, de certa forma, encarcerado intramuros do Órgão Federativo Nacional. Aguardemos as repercussões, a não ser que imaginem que você não passa perturbado, envolvido pelos Espíritos trevosos e que não mereça nenhuma credibilidade! Repito... aguardemos!

    ResponderExcluir

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

OS FILHOS DE BEZERRA DE MENEZES

                              As biografias escritas sobre Bezerra de Menezes apresentam lacunas em relação a sua vida familiar. Em quase duas décadas de pesquisas, rastreando as pegadas luminosas desse que é, indubitavelmente, a maior expressão do Espiritismo no Brasil do século XIX, obtivemos alguns documentos que nos permitem esclarecer um pouco mais esse enigma. Mais recentemente, com a ajuda do amigo Chrysógno Bezerra de Menezes, parente do Médico dos Pobres residente no Rio de Janeiro, do pesquisador Jorge Damas Martins e, particularmente, da querida amiga Lúcia Bezerra, sobrinha-bisneta de Bezerra, residente em Fortaleza, conseguimos montar a maior parte desse intricado quebra-cabeças, cujas informações compartilhamos neste mês em que relembramos os 180 anos de seu nascimento.             Bezerra casou-se...

SOBRE ATALHOS E O CAMINHO NA CONSTRUÇÃO DE UM MUNDO JUSTO E FELIZ... (1)

  NOVA ARTICULISTA: Klycia Fontenele, é professora de jornalismo, escritora e integrante do Coletivo Girassóis, Fortaleza (CE) “Você me pergunta/aonde eu quero chegar/se há tantos caminhos na vida/e pouca esperança no ar/e até a gaivota que voa/já tem seu caminho no ar...”[Caminhos, Raul Seixas]   Quem vive relativamente tranquilo, mas tem o mínimo de sensibilidade, e olha o mundo ao redor para além do seu cercado se compadece diante das profundas desigualdades sociais que maltratam a alma e a carne de muita gente. E, se porventura, também tenha empatia, deseja no íntimo, e até imagina, uma sociedade que destrua a miséria e qualquer outra forma de opressão que macule nossa vida coletiva. Deseja, sonha e tenta construir esta transformação social que revolucionaria o mundo; que revolucionará o mundo!

SOCIALISMO E ESPIRITISMO: Uma revista espírita

“O homem é livre na medida em que coloca seus atos em harmonia com as leis universais. Para reinar a ordem social, o Espiritismo, o Socialismo e o Cristianismo devem dar-se nas mãos; do Espiritismo pode nascer o Socialismo idealista.” ( Arthur Conan Doyle) Allan Kardec ao elaborar os princípios da unidade tinha em mente que os espíritas fossem capazes de tecer uma teia social espírita , de base morfológica e que daria suporte doutrinário para as Instituições operarem as transformações necessárias ao homem. A unidade de princípios calcada na filosofia social espírita daria a liga necessária à elasticidade e resistência aos laços que devem unir os espíritas no seio dos ideais do socialismo-cristão. A opção por um “espiritismo religioso” fundado pelo roustainguismo de Bezerra Menezes, através da Federação Espírita Brasileira, e do ranço católico de Luiz de Olympio Telles de Menezes, na Bahia, sufocou no Brasil o vetor socialista-cristão da Doutrina Espírita. Telles, ao ...

CENTRO ESPÍRITA NÃO É E JAMAIS DEVERÁ SER PALANQUE DE PODER

                 Por Jorge Hessen                  A instituição espírita nasceu para ser escola de almas, oficina de trabalho no bem e  posto avançado de fraternidade . Sua finalidade não é a  conquista de posições de chefia ,  prestígio ou autoridade administrativa , mas a  transformação moral  dos frequentadores  à luz do Evangelho do Cristo.             Entretanto, não raras vezes, observa-se o surgimento de aborrecíveis disputas por cargos, movimentos de bastidores, articulações silenciosas ( maledicência ) e verdadeiras campanhas eleitorais antecipadas em torno de futuras diretorias e presidências. Trata-se de um fenômeno deplorável que revela o quanto ainda estamos distantes dos valores que supostamente abraçamos.

ESPIRITISMO E POLÍTICA¹

  Coragem, coragem Se o que você quer é aquilo que pensa e faz Coragem, coragem Eu sei que você pode mais (Por quem os sinos dobram. Raul Seixas)                  A leitura superficial de uma obra tão vasta e densa como é a obra espírita, deixada por Allan Kardec, resulta, muitas vezes, em interpretações limitadas ou, até mesmo, equivocadas. É por isso que inicio fazendo um chamado, a todos os presentes, para que se debrucem sobre as obras que fundamentam a Doutrina Espírita, através de um estudo contínuo e sincero.

DEUS¹

  No átimo do segundo em que Deus se revela, o coração escorrega no compasso saltando um tom acima de seu ritmo. Emociona-se o ser humano ao se saber seguro por Aquele que é maior e mais pleno. Entoa, então, um cântico de louvor e a oração musicada faz tremer a alma do crente que, sem muito esforço, sente Deus em si.

PESTALOZZI E KARDEC - QUEM É MESTRE DE QUEM?¹

Por Dora Incontri (*) A relação de Pestalozzi com seu discípulo Rivail não está documentada, provavelmente por mais uma das conspirações do silêncio que pesquisadores e historiadores impõem aos praticantes da heresia espírita ou espiritualista. Digo isto, porque há 13 volumes de cartas de Pestalozzi a amigos, familiares, discípulos, reis, aristocratas, intelectuais da Europa inteira. Há um 14º volume, recentemente publicado, que são cartas de amigos a Pestalozzi. Em nenhum deles há uma única carta de Pestalozzi a Rivail ou vice-versa. Pestalozzi sonhava implantar seu método na França, a ponto de ter tido uma entrevista com o próprio Napoleão Bonaparte, que aliás se mostrou insensível aos seus planos. Escreveu em 1826 um pequeno folheto sobre suas ideias em francês. Seria quase impossível que não trocasse sequer um bilhete com Rivail, que se assinava seu discípulo e se esforçava por divulgar seu método em Paris. Pestalozzi, com seu caráter emotivo e amoroso, não era de ...

É HORA DE ESPERANÇARMOS!

    Pé de mamão rompe concreto e brota em paredão de viaduto no DF (fonte g1)   Por Alexandre Júnior Precisamos realmente compreender o que significa este momento e o quanto é importante refletirmos sobre o resultado das urnas. Não é momento de desespero e sim de validarmos o esperançar! A História do Brasil é feita de invasão, colonização, escravização, exploração e morte. Seria ingenuidade nossa imaginarmos que este tipo de política não exerce influência na formação do nosso povo.

VISÕES NO LEITO DE MORTE¹

Especialista no tratamento de traumas e processo de superação, Dr Julio Peres, analisa as experiências no final da vida e o impacto das visões espirituais ao enfermo e sua família, assim como para os profissionais da saúde que atuam em cuidados paliativos. De acordo com Dr. Júlio Peres, pesquisas recentes demonstram que um grande número de pessoas de distintas culturas têm relatado experiências no final da vida – originalmente chamadas na literatura por end-of-life experiences – sob a forma de visões no leito de morte, sugestivas da existência espiritual. Esta linha de pesquisa tem trazido contribuições que interessam diretamente aos profissionais que atuam com cuidados paliativos e mais especificamente, aqueles que desenvolveram a Síndrome de Burnout decorrente do esgotamento, angústia e incapacidade perante a falta de recursos para lidar com as sucessivas mortes de seus pacientes.

O ESPIRITISMO É PROGRESSISTA

  “O Espiritismo conduz precisamente ao fim que se propõe todos os homens de progresso. É, pois, impossível que, mesmo sem se conhecer, eles não se encontrem em certos pontos e que, quando se conhecerem, não se deem - a mão para marchar, na mesma rota ao encontro de seus inimigos comuns: os preconceitos sociais, a rotina, o fanatismo, a intolerância e a ignorância.”   Revista Espírita – junho de 1868, (Kardec, 2018), p.174   Viver o Espiritismo sem uma perspectiva social, seria desprezar aquilo que de mais rico e produtivo por ele nos é ofertado. As relações que a Doutrina Espírita estabelece com as questões sociais e as ciências humanas, nos faculta, nos muni de conhecimentos, condições e recursos para atravessarmos as nossas encarnações como Espíritos mais atuantes com o mundo social ao qual fazemos parte.