JEREMIAS E OS FALSOS PROFETAS

A vida daqueles homens ― pois embora houvesse mulheres, como a profetisa Ana, a vida dura do profeta requisitava a fibra masculina ―... a vida deles era um ato que mistura destemor diante dos sofrimentos e perseguições, traições, prisões, renúncia a uma vida considerada “normal”, às vezes incompreensão e ingratidão daqueles para quem o profeta se dedicou e, em alguns casos, açoites e pena de morte.

Para citarmos apenas alguns:

José foi invejado e traído pelos próprios irmãos. Chegou ao Egito na condição de prisioneiro. Assediado pela esposa do eunuco Potifar, por não aceitar as ofertas dela, foi por ela denunciado e, não fosse a mão protetora de Deus, teriam mandado matá-lo.

Moisés, apiedado de seu povo, enfrentou o êxodo para Canaã, sob a perseguição dos exércitos do Egito, que se puseram no seu encalço. Passou dias ásperos no deserto, onde se incluiu a precariedade e a fome. E presenciou a ingratidão de seu povo para com o Deus que ele tanto venerava, pois enquanto recebeu as mais expressivas manifestações mediúnicas no monte Tabor, Aarão, seu irmão, comandou a massa para adorar o bezerro de ouro, em franca idolatria.

Daniel, profeta judeu deportado para a Babilônia, portou-se de forma destemida; foi testado de mil maneiras pelo rei Dário; uma delas foi colocá-lo em uma cova cheia de leões, para ser devorado por eles, aos quais sobreviveu.

Batista, que renunciou a uma vida confortável para viver no deserto, privando-se de comidas saborosas e qualquer forma de álcool, recebeu a paga sendo preso por Herodes Ântipas, a quem denunciara; Herodes esse que lhe mandou decepar a cabeça.

O próprio Cristo, maior dos profetas. Injustiçado, incompreendido por seu povo e até por seus irmãos; caluniado, traído, perseguido, denunciado, preso, ridicularizado e morto.

Paulo de Tarso, inúmeras vezes preso, açoitado, apedrejado e finalmente tendo a cabeça decepada pelos soldados de Nero.

...E assim os apóstolos Pedro, Tiago, Filipe, Matias e vários outros, que experimentaram perseguições e martírio, por levarem, desassombradamente, a palavra renovadora do Evangelho de Jesus.

Os verdadeiros profetas, no entanto, mantiveram uma conduta limpa e que se opôs à corrupção; coragem inquebrantável e fé verdadeira no Pai Celestial.

Denunciaram o que precisavam denunciar, a bem da verdade, custasse o que custasse. E edificaram o povo com seus exemplos, procurando aproximar ou reaproximar de Deus as massas sofredoras, tirando-as da corrupção e da idolatria.

Jeremias foi desses profetas. Sua vida é também uma saga. Viveu a pouco mais de 600 anos antes de Cristo.

Quando o Rei Josias, com 8 anos, assumiu o poder entre os hebreus, Jeremias já era adulto e profetizava.

Os hebreus, também conhecidos como “povo de Israel”, em homenagem a seu patriarca Jacó, que assim se chamava; ou simplesmente povo de Judá, ou ainda judeus, quando se referiam aos palestinos; aquele povo sempre esteve às voltas com a dominação de povos conquistadores.

Os hebreus praticamente não tiveram soldados, ou, quando tiveram, seus exércitos foram bastante fracos. Basta ver que se vangloriavam de ter Davi abatido a um inimigo filisteu com uma pedrada na testa; e de ter Sanção levado à morte seus inimigos com a força dos próprios braços.

Enquanto isso, os povos conquistadores, que viviam à sua volta, tinham exércitos, lutavam até a morte, de maneira que os hebreus foram muitas vezes derrotados e escravizados, ocasiões em que os conquistadores determinavam quais seriam seus reis e passavam a cobrar pesados e detestados impostos.

Em poucas ocasiões, como nos reinados de Davi e Salomão, os hebreus conseguiram passar com menos guerras e menos opressão por parte dos inimigos.

A força dos hebreus estava mesmo na aproximação com Deus, da qual foram os pioneiros e conservaram o exemplo de espiritualidade por muito tempo. Mantiveram a tocha da fé acesa, nos momentos mais difíceis.

No entanto, a massa mesma, muitas vezes tendia a voltar aos velhos costumes da idolatria, desejando, em repetidas ocasiões, adorar não ao Deus verdadeiro, mas aos deuses de pedra: Moloque, Baal, Baalzebu, Bezerro de Ouro.

A providência divina, no entanto, nunca deixou de mandar um homem ou uma mulher suficientemente inspirados para guiar aquela gente pelo caminho da fé no Altíssimo, caminho da reverência às leis espirituais que governam o universo, conhecidas por eles, até então, como os DEZ MANDAMENTOS.

Dizíamos que Jeremias foi um desses; e que ele viveu pouco mais de 600 anos antes de Cristo; que já era adulto quando o Rei Josias subiu ao poder.

Após Josias, os hebreus caíram nas mãos dominadoras do Faraó Neco, que determinou fosse Jeoaquim o rei local.

Jeoaquim, e mais tarde seu filho Joaquim, eram detestados pelo povo, por que injustos, verdadeiros déspotas. A eles se juntava a classe de poderosos, incluindo sacerdotes e profetas que profetizavam a mentira, em benefício pessoal. Se Josias combateu a adoração aos falsos deuses, ela retorna com força com Jeoaquim e com os governos seguintes.

Jeremias então passou a pregar na praça pública, chamando seus pares à obediência ao Pai Celestial. Sincero, chorou por Jerusalém, como mais tarde choraria Jesus, anunciando a destruição da “cidade santa”, que se consumou sob o imperador romano Tito, por volta do ano 70 da era cristã. Jesus afirmou que de Jerusalém não restaria pedra sobre pedra. E 600 anos antes, Jeremias havia profetizado o mesmo.

Incompreendido pelos próprios parentes e por seu povo, a quem se dedicou e amou, foi preso mais de uma vez, uma delas pelo rei Jeoaquim, que mandou amarrá-lo a um tronco e açoitá-lo.

Por ordem de Zedequias, 20º rei de Judá, Jeremias também foi preso.

O maior motivo da insatisfação, por parte dos poderosos, foi o fato de Jeremias foi o fato de Jeremias censurá-los, inclusive os falsos profetas, e ter profetizado a derrocada do reinado de Israel, à época, o que viria a se confirmar anos mais tarde, quando os hebreus caíram nas mãos dominadoras de Nabucodonosor, da Babilônia, em 598 a.C, que invadiu Jerusalém e levou os judeus, inclusive Jeremias, para o cativeiro babilônico.

Os dominadores deram a oportunidade a Jeremias de ficar em Jerusalém, mas ele vacilou, desejoso se sofrer com seu povo e para ele prestar os relevantes serviços espirituais.

Jeremias via no sofrimento de seu povo a oportunidade de arrependimento e emenda, diante das Leis do Eterno. Mas novamente os poderosos se recusaram a emendarem-se. E mais uma vez o anúncio profético de Jeremias veio a confirmar, pois com uma tentativa de se rebelarem contra os babilônios, Nabucodonosor invadiu Jerusalém novamente e, desta vez, incendiou o Templo de Salomão, derrubou as muralhas e as casas, deportando mais uma leva de escravos para a Babilônia.

Amoroso para com seu povo, Jeremias foi um solitário, amparado por poucos, como seu amigo Baruc. Algumas vezes, quase chegou ao desalento, mas reergueu-se na fé e prosseguiu.

Há dúvidas se o livro Lamentações de Jeremias é de autoria do profeta, inteira ou parcialmente. Mas o Evangelista Mateus, no Capítulo 2, versículo 17, cita-o, referindo à dor de Raquel “pela perda de seus filhos” (1) comparando este fato com a perseguição do Rei Herodes, o Grande, que resultou na matança das criancinhas.

Também há dúvidas sobre a morte de Jeremias. Ela é citada em um livro escrito por um judeu da Palestina, no Século I d.C. Livro considerado apócrifo, intitulado VIDA DOS PROFETAS. Segundo ele, Jeremias foi apedrejado pelos próprios conterrâneos, até a morte.

Interessante notar que Jeremias é uma personalidade humana, de carne e osso, mas dedicada à mediunidade com todas as forças de seu ser e com toda a verdade.

Humilde e verdadeiro, não se considerava justo.

Jeremias viria a influenciar dois grandes profetas que o seguiram: Daniel, valorosa alma, pura e verdadeira; e Isaías, que profetizou a vinda de Jesus como aquele que levaria consigo nossas dores sobre os ombros; e como um cordeiro, levado ao matadouro, sem resistência e sem um único gemido.

Pensando no Jeremias do passado, lembramos dos apóstolos espíritas de nossos dias: Allan Kardec, Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, Eurípedes Barsanulfo e Francisco Cândido Xavier.

Pensamos, em contrapartida, naqueles que hoje se utilizam dos títulos de “profeta”, “missionário” e “apóstolo”, completamente distanciados das exemplificações dos genuínos profetas hebreus.

Pensamos nos médiuns que se dizem “sob a influência” de elevados espíritos, para trazerem mensagens sem luz e sem valor, que nada condizem com a superioridade dos pretensos comunicantes; mensagens eivadas, isto sim, de erros e mentiras, certamente ditadas por “falsos profetas do espaço”.

Refletimos, finalmente, sobre quanto nós, profetas pequeninos dos dias atuais... quanto nós estamos distantes do desassombro, da resiliência, da fidelidade e do amor de Jeremias, um verdadeiro profeta!

(1) Raquel teria morrido antes de seus filhos. Esta citação seria uma metáfora.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

OS FILHOS DE BEZERRA DE MENEZES

As biografias escritas sobre Bezerra de Menezes apresentam lacunas em relação a sua vida familiar. Em quase duas décadas de pesquisas, rastreando as pegadas luminosas desse que é, indubitavelmente, a maior expressão do Espiritismo no Brasil do século XIX, obtivemos alguns documentos que nos permitem esclarecer um pouco mais esse enigma. Mais recentemente, com a ajuda do amigo Chrysógno Bezerra de Menezes, parente do Médico dos Pobres residente no Rio de Janeiro, do pesquisador Jorge Damas Martins e, particularmente, da querida amiga Lúcia Bezerra, sobrinha-bisneta de Bezerra, residente em Fortaleza, conseguimos montar a maior parte desse intricado quebra-cabeças, cujas informações compartilhamos neste mês em que relembramos os 180 anos de seu nascimento. Bezerra casou-se...

PESTALOZZI E KARDEC - QUEM É MESTRE DE QUEM?¹

Por Dora Incontri (*) A relação de Pestalozzi com seu discípulo Rivail não está documentada, provavelmente por mais uma das conspirações do silêncio que pesquisadores e historiadores impõem aos praticantes da heresia espírita ou espiritualista. Digo isto, porque há 13 volumes de cartas de Pestalozzi a amigos, familiares, discípulos, reis, aristocratas, intelectuais da Europa inteira. Há um 14º volume, recentemente publicado, que são cartas de amigos a Pestalozzi. Em nenhum deles há uma única carta de Pestalozzi a Rivail ou vice-versa. Pestalozzi sonhava implantar seu método na França, a ponto de ter tido uma entrevista com o próprio Napoleão Bonaparte, que aliás se mostrou insensível aos seus planos. Escreveu em 1826 um pequeno folheto sobre suas ideias em francês. Seria quase impossível que não trocasse sequer um bilhete com Rivail, que se assinava seu discípulo e se esforçava por divulgar seu método em Paris. Pestalozzi, com seu caráter emotivo e amoroso, não era de ...

CONVICÇÃO OU COAÇÃO?

Por Doris Gandres Neste momento em que vivemos, presenciando cotidianamente um bombardeio de informações massacrantes, informações de todo tipo, de origens as mais variadas, inclusive de pessoas e grupos considerados pelo que chamam “massa” como “inquestionáveis”, arquitetadas para doutrinar mentes de tal maneira a seu modo, pensando (?) e agindo conforme seus interesses pessoais de poder e domínio, me pergunto onde se enterrou a liberdade de pensamento, de questionamento, de análise, como a própria criatura se permitiu tal abuso e se entregou? Terá existido na humanidade, em algum momento, uma convicção espontânea, sincera, nascida em seu íntimo, sem nenhuma influência externa, apenas fruto de observação atenta e crítica? Talvez à época mais rudimentar do ser humano, ainda rude e bruto, somente preocupado em sobreviver nas precárias condições de seu tempo – o que...

MORFOGÊNESE DO REINO: O "EN MARCHE!" DE CHOURAQUI E O MANIFESTO DE MYERS

Imagens de IA Por Jorge Luiz O VERBO EM MARCHA: A Exegese de Chouraqui e a Morfogênese do Reino Este capítulo abandona a ideia de Reino como "lugar" e o apresenta como "processo biológico e social". A polêmica joanina de que o “Verbo se fez carne” – João 1:1-14 –, que faz parecer, implicitamente, que há uma identificação entre Deus e Jesus, mereceu uma atenção especial de Allan Kardec, embora só tenha se tornada pública após a sua desencarnação. Tão controversa que, somente no IV século uma parte da Igreja a adotou. Vê-se que, a decisão foi dos homens e não uma revelação divina, já que não foi o próprio Jesus que a considerou, tão somente, João, o evangelista. Carlos Pastorino também a analisou azeitando ainda mais as considerações de Kardec,...

TELEOLOGIA BIOSSOCIAL: A SOCIOBIOLOGIA DO REINO E A JORNADA DO ESPÍRITO

Bota de Orwell Jorge Luiz A Escala da Consciência na Matéria Social A “bota pisando num rosto humano” é a famosa metáfora de George Orwell para apresentar uma visão sombria, pessimista e de pesadelo sobre o futuro da humanidade. No mundo de Orwell, não haveria emoções, mas tão somente medo, raiva, triunfo e humilhação. É o mundo de hoje. Por trás desse aparente caos, há uma harmonia que governa e se realiza a partir da tríade universal — Deus, Espírito e Matéria — como bem ensinam os Espíritos. Abraçando o elemento material, é necessário ajuntar o Fluido Cósmico Universal (FCU), conforme O Livro dos Espíritos (L.E.), questão nº 27. Do FCU, o Espírito elabora um invólucro semimaterial, vaporoso e sutil, que serve de ligação entre ele e o corpo físico; extraído do fluido universal do ambiente, ele dá forma ao Espírito, permitindo sua ação, percepção de sensações e manifestação (L.E., Q. 94), denominado por Ka...

GUERRA CULTURAL – COMO INVENTAR INIMIGOS E MANIPULAR PESSOAS

Por Maurício Zanolini O escritor George Orwell, pouco antes do final da II Guerra Mundial, criou uma fábula para contar a revolução bolchevique que implantou um comunismo na Rússia e seus desdobramentos. No livro A Revolução dos Bichos somos apresentados aos animais da Granja do Solar, que cansados da exploração dos humanos, fazem uma revolução proletária, que começa romântica, igualitária e fraterna, e vai ficando cada vez mais sombria, autoritária e violenta.

O CENTRO ESPÍRITA: O QUE PENSOU KARDEC

Representação gráfica de uma sessão na SPEE (créditos: CCDPE-ECM ) Por Jorge Luiz Em Salvador, 1865, foi fundado o primeiro centro espírita no Brasil, por Luis Olímpio Teles de Menezes, denominado Grupo Familiar do Espiritismo. Teles ficou conhecido pelas polêmicas travadas pelos representantes locais da Igreja Católica. Em 1866, Teles publicou O Espiritismo – Introdução ao estudo da doutrina espirítica, a partir de extratos de O Livro dos Espíritos. Somente sete anos depois (1873) irá surgir no Rio de Janeiro a segunda instituição espírita – O Grupo Confúcio, que foi o responsável pela primeira tradução das obras de Allan Kardec.

O FUNDAMENTALISMO E A EXTREMA DIREITA¹

Por Dora Incontri A breve entrevista com as senhoras apoiadoras de Bolsonaro no domingo, publicada e comentada por meio mundo, e que teve a incrível fala – “apoio Israel porque sou cristã” – diz muito sobre a extrema direita e o fundamentalismo religioso. Tal fundamentalismo – que é sinônimo de fanatismo – tem algumas características constantes, presentes em todas as religiões. O seu apego à letra e não ao espírito, de uma tradição espiritual, portanto, leitura literal, sem interpretação de texto, sem contextualização, acrítica. A escolha e até a adaptação dessa leitura ao que há de mais opressor, conservador e por isso destoante de uma visão aberta, acolhedora, fraterna, compassiva. O fundamentalismo é alimentado por líderes perversos, interesseiros e hipócritas e aceito e multiplicado por pessoas simplórias, emocionalmente vulneráreis, sem base cultural – como essas senhorinhas da citada entrevista. Oportunismo e perversidade de um lado, ingenuidade e ignorância de outro.

DESUMANIZAÇÃO NO MOVIMENTO ESPÍRITA¹

O assunto é pesado, mas não podemos nos omitir em tecer algumas reflexões em torno de um episódio ocorrido na Federação Espírita do Estado de São Paulo (07/2017). Chequei a informação em diversas fontes, antes escrever esse texto. Resumindo, para quem não soube ou não leu nas redes sociais, um companheiro espírita, Claudio Arouca, ficou desaparecido mais de 48 horas e a última notícia que se tinha dele era de que ele estava na FEESP. A família, depois de algumas horas do desaparecimento, desesperada, procurou a instituição e, pelo que narraram, não foi acolhida, não lhe foram fornecidas as gravações das câmeras e ninguém procurou pelo desaparecido. Apenas 48 horas depois, receberam da própria FEESP um telefonema dizendo que o corpo tinha sido encontrado no banheiro. Mas nem assim, foram melhor tratados. Não puderam ter acesso imediato ao familiar que havia morrido de um enfarte, porque estava havendo uma festa na Federação.

PACTO ÁUREO?

Por Jorge Hessen (*) Outubro de 2014 - 65 anos do Pacto Áureo Os primórdios do “espiritismo” De conformidade com as fontes compulsadas, identificamos os primórdios do movimento “pré-espírita” brasileiro nas experiências dos partidários do mesmerismo (1). Dentre os seus adeptos, encontramos os médicos homeopatas Benoît Jules Mure (francês) e João Vicente Martins (português). Ambos chegaram ao Brasil em 1840. Havia mais apaixonados pela técnica de Mesmer, a exemplo de José Bonifácio de Andrada e Silva (o “Patriarca da Independência”), igualmente adepto à homeopatia, e Mariano José Pereira da Fonseca (Marquês de Maricá), este último publicou um livro de essência “pré-Codificação espírita, em 1844. O “Espírito” Humberto de Campos explanou em “Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho” (*) que Benoît Jules Mure e João Vicente Martins “fariam da medicina homeopática verdadeiro apostolado. Muito antes da codificação espírita já conheciam os tran...

CANTEIRO DE IDEIAS

Pesquisar este blog