Pular para o conteúdo principal

O ESTUDO DA GLÂNDULA PINEAL NA OBRA MEDIÙNICA DE ANDRÉ LUIZ¹



Alvo de especulações filosóficas e considerada um “órgão sem função” pela Medicina até a década de 1960, a glândula pineal está presente – e com grande riqueza de detalhes – em seis dos treze livros da coleção A Vida no Mundo Espiritual(1), ditada pelo Espírito André Luiz e psicografada por Francisco Cândido Xavier. Dentre os livros, destaque para a obra Missionários da Luz, lançado em 1945, e que traz 16 páginas com informações sobre a glândula pineal que possibilitam correlações com o conhecimento científico, inclusive antecipando algumas descobertas do meio acadêmico.

Tal conteúdo mereceu atenção dos pesquisadores Giancarlo Lucchetti, Jorge Cecílio Daher Júnior, Décio Iandoli Júnior, Juliane P. B. Gonçalves e Alessandra L. G. Lucchetti, autores do artigo científico Historical and cultural aspects of the pineal gland: comparison between the theories provided by Spiritism in the 1940s and the current scientific evidence (tradução: “Aspectos históricos e culturais da glândula pineal: comparação entre as teorias fornecidas pelo Espiritismo na década de 1940 e as provas científicas atuais”), aceito em dezembro de 2013 e publicado em janeiro deste ano, exclusivamente em inglês, pela revista europeia Neuroendocrinology Letters. Para falar sobre essa importante pesquisa, entrevistamos um de seus coautores, Jorge Cecílio Daher Júnior, médico goiano formado em 1986, com residência em Medicina Interna e em Endocrinologia e Metabologia, médico da SES-GO e do Sanatório Espírita de Anápolis e professor da Faculdade de Medicina do Centro Universitário Anápolis. No meio espírita, tem participação ativa na Associação Médico-Espírita (AME), como secretário geral da AME-BRASIL, presidente da AME-Goiânia e colaborador da AME-Anápolis.

___________________________________________


RIE – Como resumir, em poucas palavras, o que é a glândula pineal e qual a sua função?
Jorge Cecílio Daher Júnior –A glândula pineal, localizada no centro do cérebro, é um órgão endócrino de extrema importância por ser o centro regulador dos ajustes dos ritmos biológicos ao ciclo diário de 24 horas, ou ritmo circadiano, o que lhe garante a função de centro regulador cronobiológico.

RIE – De que período datam as primeiras pesquisas científicas sobre a glândula pineal? E quais os principais pesquisadores?
Daher – Se considerarmos as especulações filosóficas sobre a pineal, diríamos que o primeiro grande pesquisador da pineal foi René Descartes, que sugeriu que esse minúsculo órgão fosse o controlador das emoções e da regulação temporal. Durante muitos anos, mais especificamente durante o desenvolvimento da moderna Medicina a partir do século XIX, a pineal foi relegada a segundo plano. Na década de 1960, entretanto, em decorrência da descoberta em 1958, por Lerner e colaboradores, da melatonina (hormônio da pineal), a glândula pineal voltou à cena dos estudos médicos, aí incluídas suas correlações com a fisiologia humana. Desde a década de 1980, as pesquisas sobre a pineal têm alcançado destaque pelo volume de informações relevantes para o conhecimento da fisiologia do sono, da regulação metabólica e das correlações entre pineal e saúde mental. Destacam-se como grandes pesquisadores da pineal, nos últimos trinta anos, o Dr. Russel Reiter, da Universidade de San Antonio, no Texas (USA), Dr. Daniel Cardinali, da Universidade Católica de Buenos Aires (Argentina), e Dr. Pandi-Perumal, da Universidade de Toronto (Canadá).

RIE – Quais obras psicografadas por Chico Xavier foram analisadas e quais delas são as mais relevantes para o estudo?
Daher – No artigo publicado, todas as obras da série A Vida no Mundo Espiritual, pelo espírito André Luiz, foram analisadas, com destaque para a obra Missionários da Luz, que em pouco mais de 16 páginas forneceu volume imenso de informações para o objeto de pesquisa científica.

RIE – De que forma foi feita a comparação entre as citações encontradas na obra de Chico Xavier e a literatura científica?
Daher – Cada tópico informado por André Luiz foi analisado como um subject de pesquisa (isto é, tema principal), depois separado por tópicos. Esses tópicos foram inicialmente analisados no aspecto histórico, ou seja, foi realizada uma comparação com o que havia de conhecimento sobre cada tópico na literatura científica antes da publicação da obra de Chico Xavier. Isso nos permitiu perceber o que já era conhecimento científico, o que já havia sido especulado e o que poderia ser informação relevante trazida pela obra do médium. Em uma segunda etapa, cada um dos tópicos destacados foi analisado como termo de pesquisa nas principais bases de dados médicos e os resultados obtidos foram analisados de forma comparativa, ponderando as informações mediúnicas com o conhecimento científico obtido até os dias atuais.

RIE – A publicação fala sobre a descrição, nas obras de Chico Xavier, da interação da glândula pineal com saúde mental, sistema reprodutivo, sistema endócrino, conexão com o mundo espiritual, entre outros. Que conclusões podem ser tiradas do estudo em relação à saúde mental?
Daher – As especulações entre função da pineal e doenças mentais datam da Antiguidade. Nos séculos XVII e XVIII, a relação entre glândula pineal e doença mental foi incorporada ao conhecimento médico da época, e em 1920 foram publicados na literatura médica resultados de experimentos com extrato de pineal para tratamento da esquizofrenia. As informações obtidas pelo médium quando da publicação da obra, sobre saúde mental, não eram novidade para a Medicina, embora, àquela época, tais informações fossem tidas como superadas. Somente na década de 1990, com o auge da cronobiologia, a relação entre função da pineal e saúde mental foi estabelecida como conhecimento médico.

RIE – E sobre o sistema reprodutivo?
Daher – A relação entre glândula pineal e sistema reprodutivo já é mais antiga. A função do hormônio da pineal como frenador da puberdade data do início do século XX, com Huebner. O que se destaca nesse campo são as informações de André Luiz, em Missionários da Luz, sobre o papel da pineal na regulação dos aspectos emocionais envolvidos na relação sexual e sua ação decisiva sobre os cromossomas dos espermatozoides. Essas informações são de extrema relevância porque as evidências de que a pineal funciona como integradora dos sinais neuroendócrinos são da década de 2010. Sobre os cromossomas dos gametas masculinos, apenas na década de 1990 houve avanço no estudo e conhecimento do cromossoma Y e dos genes responsáveis pela determinação sexual masculina. Ainda mais recentemente, na década de 2000, foi publicada a relação entre melatonina e proteção gênica dos gametas masculinos.

RIE – E com relação à conexão com o mundo espiritual?
Daher – A correlação entre pineal e chacra coronal é da sabedoria védica e recua no tempo do conhecimento humano por quase 5 mil anos. A informação trazida por André Luiz é relevante por falar de fluxo energético e controle de todas as glândulas endócrinas através da pineal, durante a atividade mediúnica. Atualmente apenas estudos de neuroimagem correlacionam atividade da pineal com função transcendente, mas esses estudos sugerem que a informação de André Luiz pode ter correlação fisiológica relevante e merece ser investigada.

RIE – Grande parte dos temas abordados foi escrita na obra de Chico Xavier décadas antes de qualquer confirmação científica. Para a comunidade científica, existe a hipótese de justificar tal fato alegando coincidência ou imaginação do médium?
Daher – Em relação ao artigo publicado, ainda é muito cedo para colhermos qualquer opinião da comunidade científica na forma de refutação ou aceitação em publicações especializadas. Um artigo científico demora em média seis meses desde a submissão à publicação, porém podemos dizer que a receptividade do artigo foi excelente.

RIE – Alguma consideração final?
Daher – O mais relevante a ser considerado é que nas bases de dados médicos não havia nenhum trabalho científico sobre Chico Xavier e, desde a publicação do artigo, de autoria dos Drs. Giancarlo Lucchetti, Alessandra Lucchetti, Décio Iandoli, Juliana Gonçalves e minha (como segundo autor), o grande médium brasileiro foi inserido no PubMed(2), que é o mais relevante banco de dados médicos de todo o globo. O artigo em questão, aliás, traz como conclusão que a mediunidade é fonte relevante para obterem-se informações e, como tal, deve ser investigada.

1. A série foi publicada entre 1943 e 1968 e é composta pelas obras: Nosso Lar (1943), Os Mensageiros (1944), Missionários da Luz (1945), Obreiros da Vida Eterna (1946), No Mundo Maior (1947), Libertação (1949), Entre a Terra e o Céu (1954), Nos Domínios da Mediunidade (1954), Ação e Reação (1957), Evolução em Dois Mundos (1958), Mecanismos da Mediunidade (1959), Sexo e Destino (1963) e E a Vida Continua (1968).
2. O PubMed é um banco de dados público mantido pela Biblioteca Nacional de Saúde Americana (US National Library of Medicine – NLM) e abre acesso a cerca de 20 milhões de citações bibliográficas relativas a artigos da área médica desde meados da década de 1960. O banco de dados, em inglês, pode ser consultado pelo endereço www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed; a versão brasileira, que reúne apenas artigos em português, pode ser consultada pelo endereço www.netmed.com.br/pubmed.

¹ Revista Internacional de Espiritismo - Outubro de 2014
http://www.oclarim.org/site/


Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

OS FILHOS DE BEZERRA DE MENEZES

                              As biografias escritas sobre Bezerra de Menezes apresentam lacunas em relação a sua vida familiar. Em quase duas décadas de pesquisas, rastreando as pegadas luminosas desse que é, indubitavelmente, a maior expressão do Espiritismo no Brasil do século XIX, obtivemos alguns documentos que nos permitem esclarecer um pouco mais esse enigma. Mais recentemente, com a ajuda do amigo Chrysógno Bezerra de Menezes, parente do Médico dos Pobres residente no Rio de Janeiro, do pesquisador Jorge Damas Martins e, particularmente, da querida amiga Lúcia Bezerra, sobrinha-bisneta de Bezerra, residente em Fortaleza, conseguimos montar a maior parte desse intricado quebra-cabeças, cujas informações compartilhamos neste mês em que relembramos os 180 anos de seu nascimento.             Bezerra casou-se...

AS DEFORMIDADES COGNITIVAS PRETENSOS “HERCULANISTAS”

  Por Jorge Hessen O livre-pensamento, a liberdade de consciência e a fraternidade são princípios kardecianos que não combinam com patrulhamento doutrinário, condenações sistemáticas e apropriações ideológicas do Espiritismo. Há uma contradição curiosa entre alguns atuais admiradores de José Herculano Pires: proclamam fidelidade absoluta a Allan Kardec, mas adotam posturas que merecem ser confrontadas com os próprios fundamentos da Codificação.

INTERDEPENDÊNCIA E LIBERDADE INDIVIDUAL

      Por Doris Gandres   “A liberdade individual e a interdependência são essenciais para a vida em sociedade.” Mahatma Gandhi (1)               Hoje ainda, em geral, imaginamos que temos liberdade para realizar tudo aquilo que nos agradar, tudo que atender aos nossos interesses, independentemente de estarmos atingindo ou não a liberdade alheia. Muito frequentemente ignoramos o limite para o exercício da nossa liberdade.             Usualmente somos muito cônscios dos nossos direitos, porém muito relapsos quanto aos nossos deveres. Léon Denis nos recomenda “considerar a vida e suas responsabilidades sob um aspecto mais grave, a submeter mais estritamente nossos atos à regra austera do dever” (2).             No Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap.XVII, item 7, Lázaro Espírito transmite ...

PESTALOZZI E KARDEC - QUEM É MESTRE DE QUEM?¹

Por Dora Incontri (*) A relação de Pestalozzi com seu discípulo Rivail não está documentada, provavelmente por mais uma das conspirações do silêncio que pesquisadores e historiadores impõem aos praticantes da heresia espírita ou espiritualista. Digo isto, porque há 13 volumes de cartas de Pestalozzi a amigos, familiares, discípulos, reis, aristocratas, intelectuais da Europa inteira. Há um 14º volume, recentemente publicado, que são cartas de amigos a Pestalozzi. Em nenhum deles há uma única carta de Pestalozzi a Rivail ou vice-versa. Pestalozzi sonhava implantar seu método na França, a ponto de ter tido uma entrevista com o próprio Napoleão Bonaparte, que aliás se mostrou insensível aos seus planos. Escreveu em 1826 um pequeno folheto sobre suas ideias em francês. Seria quase impossível que não trocasse sequer um bilhete com Rivail, que se assinava seu discípulo e se esforçava por divulgar seu método em Paris. Pestalozzi, com seu caráter emotivo e amoroso, não era de ...

SOCIALISMO E ESPIRITISMO: Uma revista espírita

“O homem é livre na medida em que coloca seus atos em harmonia com as leis universais. Para reinar a ordem social, o Espiritismo, o Socialismo e o Cristianismo devem dar-se nas mãos; do Espiritismo pode nascer o Socialismo idealista.” ( Arthur Conan Doyle) Allan Kardec ao elaborar os princípios da unidade tinha em mente que os espíritas fossem capazes de tecer uma teia social espírita , de base morfológica e que daria suporte doutrinário para as Instituições operarem as transformações necessárias ao homem. A unidade de princípios calcada na filosofia social espírita daria a liga necessária à elasticidade e resistência aos laços que devem unir os espíritas no seio dos ideais do socialismo-cristão. A opção por um “espiritismo religioso” fundado pelo roustainguismo de Bezerra Menezes, através da Federação Espírita Brasileira, e do ranço católico de Luiz de Olympio Telles de Menezes, na Bahia, sufocou no Brasil o vetor socialista-cristão da Doutrina Espírita. Telles, ao ...

DA QUIMERA HUMANA AO VOTO ANÔMICO

        Por Jorge Luiz                   A Contradição como Condição Ontológica             A paisagem político-social contemporânea expõe com crudeza o colapso dos filtros ético-morais no exercício da cidadania, revelando um fenômeno ainda mais perverso: a eleição consagradora de indivíduos formalmente denunciados por crimes gravíssimos, impulsionada justamente pelas parcelas mais vulneráveis da população. Desprovidos de amparo social e desarmados de senso crítico por um histórico de exclusão, esses grupos tornam-se alvos prioritários de apelos religiosos instrumentalizados, em que a fé é dobrada para anestesiar o discernimento ético e sacralizar a barbárie. Ao converter a transgressão em capital político com a chancela dos próprios espoliados, o corpo social escancara a sua contradição ontológica e o ponto cego do Brasil anômico — aquele em que a desori...

RÉQUIEM

 Por Paulo Eduardo (*) O ofício dos mortos em música sublime. Réquiem significando repouso. Pausa na vida física a fim de enfrentar novos rumos. Retorno à pátria espiritual sendo relembrado neste segundo dia de novembro. Dia de Finados a alegria paradoxalmente triste de uma festa realmente com melodia em surdina. O palco desse momento de velada despedida ou de comunicação interna é o cemitério. Jazigo é sepultura e os espíritos são livres da vestimenta física quando partem em busca dos planos etéreos da vida plena. Ninguém fica residente em catacumba. Uma verdade inconteste. Convém destacar o crescimento da cremação de corpos e nem por isso leva-se ao esquecimento dos nossos cujos despojos tornaram-se pó. Nos réquiens pelo Dia de Finados vamos orquestrar a saudade no seu patamar de harmonia e certeza da perpetuação da vida. A Doutrina Espírita repercute na sua forma belíssima de reverenciar quem parte através do evento morte. Somos imortais na natureza divina...

ASSOMBRAÇÃO

                 "Noiva de Furquim", Mariana (MG) - Ilustração                Contou-me um confrade que certa feita regressava ao lar, por volta de meia-noite, após uma festa.             Estava sozinho em seu automóvel. Numa curva, perdeu a direção do veículo, que se precipitou numa ribanceira. Desceu sacolejando e tombou dez metros abaixo.             A custo saiu do carro, rodas para cima. Repleto de escoriações, começou a subir, retornando à estrada. Já no alto olhou para o automóvel. Ficou estarrecido. Estava destruído. Impossível sair com vida dali.             Espírita estudioso, apavorou-se. Certamente morrera! Pensou em descer para confirmar o trágico acontecimento com a visão de seu corpo sem vida, entre as ferr...

ESPIRITISMO E COMUNISMO - (I PARTE)

Inserta no terceiro dos discursos proferidos em Lyon e Bordeaux (1862), está a crítica de Kardec aos sistemas de reforma social que visam, ao fim, qualquer tipo de comunismo ; [i] ao mesmo tempo, trata-se de uma defesa contra assertivas de adesão espírita a tais sistemas, no intuito de indispor a nova doutrina com a ditadura de Napoleão III, intrigas da Igreja católica, estreitamente ligada àquele regime. Concentra-se a crítica do mestre na inviabilidade desses sistemas por conta, sobretudo, do estado moral da humanidade, composta, segundo o espiritismo, por almas da terceira ordem da escala espírita, ou seja, nas quais a influência da matéria ainda é dominante, donde a origem do seu vício radical: o egoísmo, incompatível com a justiça, o amor e a caridade. [ii] Tais sistemas levariam, no dizer de Kardec, a um estado de comunidade fundado na completa abnegação da personalidade e, por efeito, requerendo o devotamento mais absoluto, o que só se sustentaria, na opinião do me...

DOR CARMIM

     Jorge Luiz                          Os valores divergem muito. A sociedade capitalista é assim, mercantiliza tudo. Os números tornam as coisas frias, como frio é o capitalismo. Estima-se, no entanto, que educar um filho, dependendo da classes sociais, desde os primeiros meses do nascimento até a conclusão de uma formação superior, pode chegar a três milhões de reais. Isso é insignificante diante dos segundos e horas de devotamento e cuidado que se dedica até a formação de um filho em cidadão de bem. Os valores da educação de um filho são incomensuráveis, se não o fosse, assim, só seriam educados os eleitos pela riqueza. A Doutrina Espírita explica.