Pular para o conteúdo principal

O LÍDER EDUCADOR









            Todos os significados e funções que se possam atribuir ao centro espírita deverão ter como sua resultante maior, a formação de uma comunidade moral. 
            Para que isto se concretize as atividades nele desenvolvidas deverão ter como linha mestra a educação espírita, forjando sua cultura, estruturada na essência filosófica-espírita, que faculta ao homem uma nova visão de si e do mundo.
            Sendo a Doutrina Espírita obra de Educação, o dirigente espírita tem que ter em seu perfil competência para educador, sem esquecer que também é educando em processo. O líder educador espírita é interativo e invoca a troca de conhecimento. Mobiliza a si e as pessoas a construir processos direcionados ao autoconhecimento, pela educação espírita.
            Faz-se necessário, no entanto, que se elabore projeto pedagógico para o centro espírita observando as peculiaridades do meio onde se está inserido e do público frequentador. O projeto terá que demonstrar o educando como Espírito encarnado dotado de potencialidades íntimas, singularidade, e a felicidade como determinismo divino, que alcançará através das experiências terrenas. Favorecerá a consciência de si mesma e o desdobrar do seu glorioso destino.

            Quando Allan Kardec em “O Livro dos Médiuns” orienta pela constituição de grupos pequenos, onde a homogeneidade de sentimentos é mais fácil de ocorrer, como educador que foi, está implícito em seus comentários que a prática pedagógica será também mais fácil de desenvolver.
            É preciso entender que esse projeto deve contemplar a interação do educando em todas as suas atividades. Sem isso jamais o centro espírita enfrentará os desafios da contemporaneidade. Sem projeto pedagógico centrado na figura de Allan Kardec e Jesus, tornamo-nos vulneráveis às práticas alienígenas já disseminadas, transformando a dinâmica espírita em seita estanque, ignorando-se o aspecto revolucionário do Espiritismo no qual deve se assentar a sua base essencialmente pedagógica.
            O líder educador deve estimular o ativismo social espírita, favorecendo interface da cultura espírita com a contemporaneidade, em fluxo fomentador de atores em papéis multiformes, dialéticos e estruturantes sociais.
            Todos esses afazeres pedagógicos fomentarão a educação espírita, que trabalharão para refazer o homem interior restabelecendo sua saúde moral.
            É preciso que fique claro que o líder espírita não necessita ser professor, mestre ou doutor em educação, mas ter a consciência do que representa essa dimensão no contexto do ideal espírita. Indispensável, no entanto, é o conhecimento em profundidade da Doutrina Espírita, em seu caráter didático e pedagógico.
            Características de líder educador espírita:
a)        age sem saber e sem querer, apenas por causa das suas intenções e seus exemplos de conduta;
b)        afirma-se acima de tudo pela sua maneira de Ser;
c)        provoca entusiasmo pela sua conduta, nunca empregando a discussão ou a pressão;
d)        é naturalmente admirado, respeitado e imitado pelas suas ideias, pela sua energia, pela coerência das suas atitudes e palavras, pela lição constante dos seus gestos, do seu comportamento;
e)        é estimulador das qualidades das pessoas,  incentivador positivo, pois a vida em grupo é feita de recíprocos inventivos e sugestões;
f)     influencia e convence as pessoas com facilidade, levando-as a viverem os conhecimentos espíritas através do seu modo de ser;
g)        não dá “lições” ou “sermões”, ele usa técnica de relacionamentos, com eficácia, por meio do seu comportamento.
h)        promove espontaneamente, contínuas oportunidades de preparação e treino para  uma vida mais produtiva e realizadora espiriticamente.

            Multiplicam-se a criação de instituições espíritas sob os mais diversos interesses, poucas, no entanto, com o propósito de promover a educação do Espírito. Não foi por acaso que o prof. Herculano Pires advertiu que: “Se os espíritas soubessem o que é o Centro Espírita, quais são realmente a sua função e significação, o Espiritismo seria hoje o mais importante movimento cultural e espiritual da Terra.”  Isto foi escrito em 1980!
                       

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

DIVERSIDADE NÃO JUSTIFICA DESIGUALDADE

  Por Alexandre Júnior                A justiça não se estabelece por si só. É necessário que a façamos. Quando nos negamos a combater, debater, encarar, perceber e estudar as desigualdades sociais, menos estaremos aptos a produzir, de forma consciente e politicamente, ações de enfrentamento às injustiças, bem como posturas afirmativas de produção de igualdade e justiça social. Em que pese a insistência nefasta de toda uma estrutura social hegemônica, que, de forma opressora, transforma diversidade em desigualdade.

OS FILHOS DE BEZERRA DE MENEZES

                              As biografias escritas sobre Bezerra de Menezes apresentam lacunas em relação a sua vida familiar. Em quase duas décadas de pesquisas, rastreando as pegadas luminosas desse que é, indubitavelmente, a maior expressão do Espiritismo no Brasil do século XIX, obtivemos alguns documentos que nos permitem esclarecer um pouco mais esse enigma. Mais recentemente, com a ajuda do amigo Chrysógno Bezerra de Menezes, parente do Médico dos Pobres residente no Rio de Janeiro, do pesquisador Jorge Damas Martins e, particularmente, da querida amiga Lúcia Bezerra, sobrinha-bisneta de Bezerra, residente em Fortaleza, conseguimos montar a maior parte desse intricado quebra-cabeças, cujas informações compartilhamos neste mês em que relembramos os 180 anos de seu nascimento.             Bezerra casou-se...

SOCIALISMO E ESPIRITISMO: Uma revista espírita

“O homem é livre na medida em que coloca seus atos em harmonia com as leis universais. Para reinar a ordem social, o Espiritismo, o Socialismo e o Cristianismo devem dar-se nas mãos; do Espiritismo pode nascer o Socialismo idealista.” ( Arthur Conan Doyle) Allan Kardec ao elaborar os princípios da unidade tinha em mente que os espíritas fossem capazes de tecer uma teia social espírita , de base morfológica e que daria suporte doutrinário para as Instituições operarem as transformações necessárias ao homem. A unidade de princípios calcada na filosofia social espírita daria a liga necessária à elasticidade e resistência aos laços que devem unir os espíritas no seio dos ideais do socialismo-cristão. A opção por um “espiritismo religioso” fundado pelo roustainguismo de Bezerra Menezes, através da Federação Espírita Brasileira, e do ranço católico de Luiz de Olympio Telles de Menezes, na Bahia, sufocou no Brasil o vetor socialista-cristão da Doutrina Espírita. Telles, ao ...

REFORMAR OU TRANSFORMAR? REFORMA ÍNTIMA OU TRANSFORMAÇÃO ESPIRITUAL?

        Por Marcelo Henrique   O conjunto de elementos que impregnam o conceito de “reforma íntima” repete muitos chavões de culturas e abordagens não espíritas, pertencentes a ideologias religiosas em que há a “obrigação” de seguir certas prescrições, sob pena de… É a cultura do temor, do medo e da culpa. *** Alguns conceitos são entronizados e se enraízam de tal modo em Filosofias que é difícil, depois, retirá-los ou entendê-los na sua real essência. No caso do Espiritismo, eles surgem a partir de alguma declaração – seja de um encarnado, médium ou dirigente, seja de um desencarnado – e vão ficando, ficando… Passam a ser retórica tradicional e, não raro, viram “figurinha fácil” no álbum das condutas humanas. Falemos, pois, de uma delas: a decantada reforma íntima. Onde surgiu? Quem foi o primeiro a mencionar? Em que contexto foi dito? Qual era o alcance? Que objetivos se tinha? Qual a relação deste conceito com o Espiritismo?

DEUS¹

  No átimo do segundo em que Deus se revela, o coração escorrega no compasso saltando um tom acima de seu ritmo. Emociona-se o ser humano ao se saber seguro por Aquele que é maior e mais pleno. Entoa, então, um cântico de louvor e a oração musicada faz tremer a alma do crente que, sem muito esforço, sente Deus em si.

09.10 - O AUTO-DE-FÉ E A REENCARNAÇÃO DO BISPO DE BARCELONA¹ (REPOSTAGEM)

            Por Jorge Luiz     “Espíritas de todos os países! Não esqueçais esta data: 9 de outubro de 1861; será marcada nos fastos do Espiritismo. Que ela seja para vós um dia de festa, e não de luto, porque é a garantia de vosso próximo triunfo!”  (Allan Kardec)                    Cento e sessenta e quatro anos passados do Auto-de-Fé de Barcelona, um dos últimos atos do Santo Ofício, na Espanha.             O episódio culminou com a apreensão e queima de 300 volumes e brochuras sobre o Espiritismo - enviados por Allan Kardec ao livreiro Maurice Lachâtre - por ordem do bispo de Barcelona, D. Antonio Parlau y Termens, que assim sentenciou: “A Igreja católica é universal, e os livros, sendo contrários à fé católica, o governo não pode consentir que eles vão perverter a moral e a religião de outr...

REFLEXÕES PARA O ANO QUE SE ANUNCIA...

  Sinta, chega o tempo de enxugar o pranto dos homens. Se fazendo irmão e estendendo a mão... Venha, já é hora de acender a chama da vida e fazer a Terra inteira feliz! (A Paz. Homenagem a Paulinho/Roupa Nova)   É bem comum, a cada final de ano, pensarmos sobre o ano que finda e projetarmos expectativas, sonhos e planos para o ano vindouro. Fazer isso é bom! Afinal, pensar sobre o que fizemos, avaliar o que houve de bom e o que precisa ser melhorado pode nos ajudar a depurar nossas ações, para tentarmos ser melhores e, consequentemente, fazer um ano melhor. Santo Agostinho nos ensinou esse exame de consciência. Toda noite, ele passava o dia a limpo, observando seus atos e pensando a melhor maneira de corrigir seus erros e chegar mais perto de Deus.

OS ESPÍRITAS E OS GASPARETTOS

“Não tenho a menor pretensão de falar para quem não quer me ouvir. Não vou perder meu tempo. Não vou dar pérolas aos porcos.” (Zíbia Gaspareto) “Às vezes estamos tão separados, ao ponto de uma autoridade religiosa, de um outro culto dizer: “Os espíritas do Brasil conseguiram um prodígio:   conseguiram ser inimigos íntimos.” ¹ (Chico Xavier )                            Li com interesse a reportagem publicada na revista Isto É , de 30 de maio de 2013, sobre a matéria de capa intitulada “O Império Espírita de Zíbia Gasparetto”. (leia matéria na íntegra)             A começar pelo título inapropriado já que a entrevistada confessou não ter religião e autodenominou-se ex-espírita , a matéria trouxe poucas novidades dos eventos anteriores. Afora o movimento financeiro e ...

POR UM MOVIMENTO ESPÍRITA SUBVERSIVO

 “A revolução foi proposta por Kardec, foi ensaiada por esses cientistas (Crookes, Bozzano, Aksakof, Richet, Rochas e outros) mas ainda não foi realizada na civilização ocidental – onde se enraíza – e não foi nem mesmo compreendida pelos espíritas.” (Dora Incontri, “Para Entender Allan Kardec.”) Jesus, no Sermão das Montanhas (representação)             É provável que o leitor esteja intrigado com o título do artigo, pelo uso da palavra subversivo. Não é de se estranhar, até por que é esse o propósito. Entretanto, a etimologia de subversivo, vem do latim ( sub =abaixo) e ( vertere =dar voltas) + ( ivo =efetividade, capacidade). De subverter = verter por baixo; executar atos visando à transformação ou derrubada da ordem estabelecida; revolucionário.             Se se estudar a semântica histórica ou diacrônica (que estuda as mud...

SEMANA MAURÍCIA

Cap. Maurício - Patrono da CME CAPITÃO MAURÍCIO era o comandante da Legião Tebana. Essa legião era originária do Egito e seus soldados eram todos cristãos. No ano (286 d.C.), o Império Romano convocou a Legião Tebana para debelar a Revolta dos Bagaudos . Era costume do Exército romano, antes de entrar em combate, realizar os “sacrifícios propiciatórios aos deuses pagãos” para sucesso da batalha. Capitão Maurício e toda a sua Legião, por serem cristãos, recusam-se a participarem daqueles rituais. A mentalidade cristã não poderia, naturalmente, coincidir com a pagã. Embora respeitando as leis e sendo leais ao Império, não colocavam a pátria terrena acima de tudo.