A RELIGIÃO ESPÍRITA

Por Francisco Castro(*)

Esclarecemos desde logo que, para nós, sobre essa questão, o pensamento de Allan Kardec é o ponto de partida e a meta a ser alcançada.

Na conclusão de “O Livro dos Espíritos”, item VII, Kardec afirma: “O espiritismo se apresenta sob três aspectos diferentes: o das manifestações, o dos princípios e da filosofia que delas decorrem e o da aplicação desses princípios. Daí três classes, ou três graus de adeptos: 1º os que crêem nas manifestações e se limitam a comprová-las, para esses, o espiritismo é uma ciência experimental; 2º os que lhe percebem as conseqüências morais; 3º os que praticam ou se esforçam por praticar essa moral”.

Essa afirmação do Codificador, por se encontrar na conclusão de “O Livro dos Espíritos”, poucos dela têm conhecimento. É possível que derive daí a expressão tríplice aspecto da Doutrina: Ciência-Filosofia-Religião, o fato é que essa tríade já conta mais de um século de uso.

Originada no fim do Séc. XIX essa expressão tem o grande mérito de ter criado a base sobre a qual se tornou possível erigir-se o edifício da Unificação do Movimento Espírita no Brasil.

Um fato importante, digno de registro, é que, ao longo do século XX, a inclusão do aspecto religioso em substituição ao termo Moral, utilizado por Kardec, foi recebendo o aval tanto dos espíritas quanto dos espíritos.

Podemos citar, entre os espíritas, a figura de Vianna de Carvalho, nos idos de 1919, quando afirma – “É o Espiritismo a religião de todas as ciências; é a ciência de todas as filosofias; é a filosofia de todas as religiões, porque só o espiritismo pode ajudar a ciência a sair do labirinto em que se encontra por causa do materialismo” (Klein Filho, Luciano – Vianna de Carvalho - O tribuno de Icó, - 1ª edição, pág. 119).

Citemos, também, o inolvidável Prof. Herculano Pires em sua obra O Centro Espírita, cuja 1ª edição veio a lume em 1979, no Cap. IX, quando diz –“(...) o Espiritismo é a Ciência do Espírito e de suas relações com os homens; dessa Ciência resulta uma Filosofia e dessa Filosofia as conseqüências religiosas do Espiritismo, que constituem a Religião Espírita”.

Mais adiante Herculano Pires, após citar as pesquisas de Henry Bergson, arremata: “A Religião Espírita apareceu então, no quadro das pesquisas, como o modelo ideal das RELIGIÕES DO FUTURO” (grifamos). Ressalta-se que Herculano Pires, nessa obra, repete várias vezes a expressão “Religião Espírita”.

Dentre os espíritos podemos tomar como exemplo Emmanuel, pela psicografia de Chico Xavier, no livro O consolador, cuja 1ª edição data de 1940, respondendo à pergunta sobre qual dos três aspectos da doutrina é o maior: Ciência, Filosofia ou Religião? Respondendo, aquele benfeitor espiritual ilustra a sua opinião, tomando para simbolizar o tríplice aspecto da Doutrina Espírita, a figura de um “triângulo de forças espirituais”.

Mesmo sem o espírito Emmanuel ter explicitado, temos o entendimento de que a forma triangular mais adequada à idéia por ele exposta, é a de um triângulo eqüilátero, em que há a igualdade dos lados e a igualdade dos ângulos, posto que, na Doutrina, não há prevalência de nenhum aspecto sobre os demais.

Vianna de Carvalho, espírito, em mensagem sob o título “Religião Espírita”, psicografada no dia 11.09.1980 por Divaldo Franco em Milão, Itália, inserta no livro Roteiro de Libertação, tem opinião semelhante à que expressara, quando encarnado, ao afirmar: “O Espiritismo é religião, por força dos seus pontos bases terem a mesma estrutura filosófica que se encontram presente em todas as religiões, estando, porém, acima das formas e fórmulas ancestrais, por firmar-se nos fatos que comprovam a imortalidade do ser espiritual, a anterioridade da alma ao corpo, a legitimidade da divina justiça e os seus postulados morais, hauridos no evangelho, constituírem a sua ética de comportamento salutar, guiando o homem com segurança, aprimorando-o e apaziguando-o”.

Retornando ao pensamento do Codificador, vamos encontrar na Revista Espírita – Ano XI, vol. 12 – Dezembro de 1868, portanto, meses antes do seu desencarne, Allan Kardec explica: “Uma religião, em sua acepção nata e verdadeira, é um laço que religa os homens numa comunidade de sentimentos, de princípios, de crenças”. “(...) Se assim é, perguntarão, então o Espiritismo é uma Religião? Ora, sim, sem dúvida, senhores. No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos glorificamos por isso, porque é a doutrina que funda os elos da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre bases mais sólidas: as mesmas leis da natureza”.

Como afirma Léon Denis no livro “Depois da Morte”: Kardec, como escritor, era de uma “clareza perfeita e de uma lógica rigorosa”, portanto, nada mais natural que procurasse deixar bem claro, que o termo religião, por ele empregado, diferia de outras acepções comumente aceitas, por isso o Codificador complementa: “(...) na acepção geral, a palavra religião é inseparável da de culto, desperta exclusivamente uma idéia de forma, que o Espiritismo não tem”.

Dessa forma podemos concluir, com absoluta fidelidade ao pensamento de Allan Kardec, que o Espiritismo é, sim, uma RELIGIÃO, no sentido verdadeiro do termo, e não no sentido vulgar, comumente empregado, que todos nós conhecemos.

Cabe aos espíritas conscientes, a permanente vigilância no sentido de não permitir qualquer enxertia na prática doutrinária, trazidas por pessoas que aportam nas casas espíritas oriundas de outras religiões, e evitar que o Espiritismo perca o seu caráter original, de VERDADEIRA RELIGIÃO, sem dogmas, sem símbolos, sem liturgia, sem sacerdócio organizado, fundada na fraternidade e na comunhão de pensamentos, firmemente assentada nas leis da natureza, como nos disse o Codificador da Doutrina, ALLAN KARDEC.

(*) integrante da equipe do programa Antena Espírita e voluntário do Grão de Mostarda.