POR ONDE ANDAM OS ESPÍRITAS?

“O Espiritismo será o que dele fizerem os homens.” (Léon Denis)

Por Jorge Luiz (*)

            Número razoável de instituições espíritas em Fortaleza apresenta baixa frequência de público. É óbvio que não se pode generalizar considerando-se que algumas casas mantêm bom índice de frequentadores, muito embora com alto percentual de rotatividade.

            Outro aspecto que também merece reflexão diz respeito a baixa adesão dos espíritas cearenses aos eventos externos – seminários, fóruns -, à exceção dos que são centrados na pessoa do confrade e tribuno espírita baiano Divaldo Pereira Franco. Lamentável constatação!

 

            Necessário faz-se elencar algumas premissas:

•   O Brasil é o país com maior população de espíritas do mundo;
• O Espiritismo permeia de alguma maneira o imaginário de todo brasileiro;
• O Espiritismo se apresenta com a única alternativa para a espiritualização do homem com o declínio natural das religiões institucionalizadas, e já é a segunda opção religiosa da maioria de brasileiros;
• A Federação Espírita Brasileira e a Associação Médico-Espírita do Brasil fazem do Brasil o principal pólo difusor do Espiritismo em outros países;
• O censo do IBGE de 2010 indica crescimento na população de espíritas no Brasil, inclusive com maiores indicadores de educação e renda quando comparada com outros segmentos religiosos;
• Sinergia entre a cultura espírita e as diversas culturas.

Como explicar esse paradoxo: Terreno fértil e semeadura árida?

Acredito que Fortaleza é uma pequena amostra deste paradoxo!

O atual presidente da Federação Espírita Brasileira - FEB, Antonio César Perri de Carvalho, em sua obra “Espiritismo e Modernidade” (Visão de sociedade, família, centro e movimento espíritas), coletânea de reflexões resultantes do “Seminário Internacional Centro XXI”, realizado em São Paulo, no ano de 1995, que discutiu os problemas das megacidades, considerou que a população urbana do mundo dentro de algumas décadas superaria a população rural, realidade no Brasil desde as décadas de 60.

            Naquela oportunidade Perri assinalou que o perfil socioeconômico dos espíritas não era compatível com a realidade da rotina do movimento espírita. Já se percebia que os espíritas estavam fora dos Centros e do movimento espírita em geral. Leia o que diz ele:

“Especificamente analisando o nosso movimento, nossa hipótese é que haja dissonância entre propostas/atuação dos Centros, com as características e demandas da sociedade. Ou seja, parece-nos que um engano comum em nossos dias é o Centro de bairro de classe média/média alta ou de potencial universitário, mantendo atuação típica de bairro de periferia ou só voltando a carentes socioeconômicos.”

           

O diagnóstico é preciso e sugeria a urgência em se repensar as instituições espíritas, exigindo-se um planejamento estratégico em que contemplasse projetos pedagógicos e melhor inserisse as instituições e o movimento espírita no contexto social. Contemplava também reavaliar as finalidades da assistência social espírita, bem como sua relação com a comunidade e com os órgãos governamentais.

Quase duas décadas depois pouco mudou. Aliás, a situação assumiu novas proporções e contorno. Impropriedades novas surgiram, favorecendo processo anacrônico entre a trajetória da sociedade e o movimento espírita como um todo. Exemplos:

•   Ausência de estudo das obras espíritas;
• A fenomenologia mediúnica sem a base kardeciana;
• Prioridade à cura do corpo, prática que mobiliza grande público, entretanto sem resultados sustentáveis;
• A consolidação do perfil religioso igrejeiro;
• Dirigentes espíritas personalistas e centralizadores, propiciando o surgimento do institucionalismo e do profissionalismo religioso;
• Falta de visão de futuro.

            Allan Kardec em a “Constituição do Espiritismo”, inserida em “Obra Póstumas”, assim orientou:

“O próprio interesse do Espiritismo exige, pois, que se apreciem os meios de ação, para não ser forçoso para a meio do caminho”

        Portanto, Kardec acena com a necessidade de constante análises das macrotendências que movem o homem e o mundo, propósitos específicos da Doutrina Espírita. Sem isto não há movimento espírita, mas iniciativas pueris desprovidas de conteúdo educacional espírita, fomentador de uma nova Era para a Humanidade.

            No “Projeto 1868”, inserido em “Obras Póstumas” Kardec acentua:

“A Sociedade tem necessariamente que exercer grande influência, conforme o disseram os próprios Espíritos; sua ação, porém, não será, em realidade eficiente, senão quando ela servir de centro e de ponto de ligação donde parta um ensinamento preponderante sobre a opinião pública.”

            Allan Kardec não é conhecido por muitos dirigentes espíritas brasileiros, portanto não se pode cobrar a observância de suas recomendações. As orientações dos Benfeitores espirituais onde se inclui o Espírito Bezerra de Menezes, quando lidas, são sempre direcionadas ao outro. A literatura específica de escritores espíritas encarnados – Herculano Pires, Divaldo Franco -, e mesmo as orientações da FEB, por pedantismo e egoísmo sequer são discutidas. Como diz a canção, continuam cada um no seu quadrado, fazendo movimento espírita fundamentado no “achismo”.

            Uma boa leva de espíritas no Brasil estão mais para o que Allan Kardec designou de “amigos inábeis”, do que propriamente espíritas no sentido latu sensu.

            Sem uma análise do perfil socioeconômico e cultural do universo onde se insere, dificilmente o Centro Espírita demandará iniciativas que consiga atrair novos prosélitos. Ocorrerá o que Perri enxergou e é peculiar em nossa cidade: centro espírita localizado em bairro de determinada classe social com atividades doutrinárias incompatíveis com as necessidades sócio, econômico e cultural de sua população. Este fator tem contribuído para o crescimento das instituições conhecidas como especializadas. (Associação Médico-Espíritas; Associação Jurídico-Espírita; Cruzada dos Militares).

            César Perri à época era diretor da União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo – U.S.E., da qual já havia sido presidente, por certo não imaginaria que hoje estaria à frente da FEB.

            Cabe-lhe, portanto, disseminar suas ideias juntos as federativas de sorte que estas dinamizem os órgãos informais para se consolidar os ideais de união e unificação. Independente disto, sendo o movimento espírita constituído de Espíritos encarnados é de competência nossa difundir, debater e implantar essas ideias, para se fundar uma nova era do Espiritismo em solo brasileiro.

            Avancemos!

(*) livre-pensador e voluntário do Instituto de Cultura Espírita - ICE.